谭小芳:这样管人就够了

  
  当我们只有一个人的时候,我们谈不上什么领导;当我们只有三五个人的时候,我们也不需要什么组织,反正大家一起干。很多人说企业,企业就是大家一起干,而且领导要领头干,也没有错,那只是指很小规模的时候。真正人多了以后,你怎么协调?领一个人、领五个人可以,领十个人可以,领一百个人你就领不了了,这个就叫做幅度。
  当你无能为力的时候,你就会想透过别人去替你管,所以就需要组织,领导还需要组织来配合。所有的组织就是一块布,布是棉纱纺织而成的,一条很细的纱,一扯就断。可是当你把他织成布的时候,拉不断,所以我们说团结就是力量。很多事情不是领导的问题,而是组织的问题,只要组织不调整好,领导怎么能干都没有用。所以我们一直认为领导、领导、领导,实际上领导的功能也是相当有限的。
  想想看这块布为什么扯不破,如果每一条都是直的,一撕就裂了,每条都是横的,一撕就裂了,它就有直的、有横的。这样各位才知道为什么基督教会画个十字架,然而很多基督教徒信了一辈子不知道十字架干嘛。为什么耶稣要背个十字架,耶稣背个三角架不是更好看吗,他一定要十字架。十字架就告诉我们,一切都是有横的、有直的,然后他有一个交叉点,那个交叉点就叫定位,做人就是要定位。定位西方的理论叫做角色扮演,角色扮演是中国人的理论,但是我们只知道西方在讲。孔子就在讲角色理论,他只讲四个字就讲完了,“君君臣臣”。这个“君君臣臣”就是角色理论。
  很多人因为不懂中国的道理,所以总觉得外国人很了不起,外国人有什么了不起的,外国人都在卖我们老祖宗的智慧,他们都公开承认了的。“君君臣臣”,总裁像总裁,干部像干部,员工像员工,这一句话就叫做角色定位。大家都知道,每个人都有很多角色。在爸爸面前是儿子,在老婆面前是老公,在孩子面前是父亲,在朋友面前是好友。
  如果一个人不能准确扮演自己的角色,我们就会说他“不识相”。“不识相”中的相就是角色。这个角色是你认为的角色吗?不是,而是别人怎么看你!你认为自己是什么角色并不重要,关键是别人认为你现在是什么角色!否则在别人眼中你就是“不识相”的。生活中扮演错角色会发生误会,工作中扮演错角色就很可怕。连自己的角色都不清楚,怎么能说对话?说不对话,怎能做对事?更不可能“升官发财”!
  中国人最厉害就是拿最近的东西,你最了解的来给你做比喻。比如说,大家都用过圆规吧?圆规的顶端是手柄;一只脚是尖的,牢牢扎在纸面;一只脚是带着笔的,可以自由舞动。拧动手柄,圆规的一只脚扎牢、站稳,一只脚就可以画出优雅的曲线。通过手柄、定脚、动脚的配合,圆规完成了美丽的任务。我们的企业也是一样。
  老板是什么?是圆规的手柄,企业的原动力由此而来。如何完成企业的使命,需要定脚和动脚。定脚的作用是扎稳、站牢、把事情做深入、做扎实;而动脚的作用则是走出去,把圆画大、画完美。在我们的企业内部,定脚也就是把企业的产品、专业、市场做深入、做扎实的人,而动脚则是为企业开疆拓土、带领团队奋战沙场、斩对手于马下、把事业做大做强的人。
  我们把公司大致分成三个层级,头,身体,手脚。领导是我们的头,头就是领导,领导就是一个头,什么叫干部?干部就是这段身体叫干部,什么叫员工?员工我们称他为手脚,手脚多得很,手跟脚就是员工。脖子是什么?慢慢去体会一下脖子是什么?我们一直很重视所有东西,都不重视脖子,可是你看看捏你的人,他先第一个手下去是先捏你的脖子,可见脖子很重要,只要脖子不通,头就完了。特别助理就是脖子,你的亲信就是脖子。
  头负责什么?负责做梦,就是愿景。美国人就爱讲梦想,而中国人却爱讲,别做梦了。这是企业理念的差距,而且是一个可怕的差距。企业里面有三个“梦”需要领导带头去做——做梦、追梦、圆梦。
  总裁起码要做好两件事,一是会讲梦想,勾勒出愿景,让大家觉得你值得追随。二是靠一个使命去统领所有员工思维深处的价值观体系,并且要让大家在使命这个层面达成共识。
  作为企业的领袖,不光要有梦想,更重要的是让追随你的人相信梦想并为之奋斗。所以,企业家不仅要敢于梦想,更应该善于向员工营销你的梦想。一个企业家要想做好企业,就必须学会营销梦想。你可以没有产品、没有钱、没有团队,但是不能没有营销梦想的能力,否则梦想就永远只能是梦想,而无法付诸行动。
  我们思考一下:同为中国人治下的台湾企业,为什么只有弹丸之地的台湾,在国际舞台叱咤风云的企业家却并不少见?因为他们在利益分配和用人观上已经做出了巨大的改变。笔者听说——台湾的老板如果发现了打工者中的人才,一定想方设法把他收罗旗下,要么给他股份,要么合开一家新公司,让其负责经营,总之,使之成为有力的帮手,而绝不会让其成为对手。



  我们告诉我们的干部说你是身体,这身体怎么做才合适?你看身体是没有面子的,身体有什么面子,为什么干部老要面子,你要什么面子,面子都做给总裁才对,只有总裁才有面子,谁有面子。他马上知道,我做事,面子要给总裁,我就有前途了。但这也只是基础的东西,不是说你不要脸就可以胜任了,他还需要很多东西在里面。
  高端人才和管理人才应该说就是人体主干的组成部分了。毛泽东同志说过:“政治路线确定以后,干部就是决定的因素”。我们可以看到有无数组织因为干部得力而兴,也有无数的组织因为干部不得力而衰。“干部就是生产力”,所以“把合适的人放在合适的岗位上”就显得至关重要。
  古人云:“金无足赤,人无完人”,“君子用人如器,各取所长”。着眼于人的优点和长处,就能发现人才,用好人才,留住人才。当领导的,若求全责备,对下属总是横挑鼻子竖挑眼,在巨大的压抑之下,就会人心离散。而只有用其所长,各得其所,大家才能心情舒畅,团队效率自然会不断提高。
  在企业内部,用人不在于如何减少人的短处,而在于如何发挥人的长处。无外乎将合适的人请上车,不合适的人请下车。治政惟用人,用人须选贤。这是大家都明白的道理,可是具体实行起来,却并不这么简单。试玉要烧三日满,辩才须待七年期。讲的就是识人用人之难。在这方面,宋太祖赵匡胤可谓一个智者,他坚持“用贤不用谄”,这独到而高妙的用人方法,就很值得我们借鉴。
  当时有个护国节度使,名叫郭从义。此人善于骑驴击球,为了取悦赵匡胤,以便自己获得高升。球场上,他在击球表演时,弛骋往来,不断变换花样,使尽技巧和手段,大获赵匡胤好感。他本以为会因此得到赵匡胤提拔和擢升,不料,赵匡胤却说了这样一句话:“你的球技确实精彩绝伦,但是这件事不是将相所应干的。”
  郭从义谄媚投机想获取高升不成,反受其辱,顿时感到羞愧难当。对奸谄小人,赵匡胤善识其本质,对有才无德之人,一律拒绝任用,这不能不说是赵匡胤的高明和独到之处。用人好坏,关乎事业成败,国家兴亡,宋太祖深明其理。在用人上,赵匡胤可以说称得上是一个知人善任的明君。
  员工呢,就是人体的手脚。我要让我们的员工知道他们是领导的手脚,员工要知道应该怎么样跟领导配合。很多人都感觉很奇怪,好像总裁是绝对不可以做事情的。道理其实很简单,有一个球来,你会用头去顶吗,排球用手打,足球用脚踢,打球用头去顶,那人不累死了吗?所以,什么事情弄到总裁出面,那已经是不得已了。
  50后至60后是顾家型的老年员工,他们工作任劳任怨;70后至80后是压力型的中年员工,他们创业愿望强烈;90后是不羁型的青年员工,他们习惯我行我素。很多管理者都跟我反映90后不好管,我们重点说说90后。90后这一代人是中国政府对计划生育政策执行得最为彻底,贯彻得最为成功的一代。
  他们大多是独生子女,少有吃苦的经历,而且性格叛逆,个性张扬,加上受惠于中国大众教育体制改革,绝大都接受了中等教育,还有相当一部分接受过不同形式的高等教育,富有激情,敢干梦想和创新,在知识结构和文化程度方面远远胜过他们的爷爷辈甚至父母辈。可90后又是最让人头疼最不让人放心的劳动力。他们只想找个“工作轻一点,工资高一点,最好还有发展空间”的单位,根本不在乎职业忠诚度。他们的表现令人力资源管理部门颇有孔夫子所说“近之不逊,远之则不狎”那样的困惑。
  那么,具体怎么办呢?闪闪发光的金刚石与平平常常的石墨有着天壤之别,然而,化学家的结论却令人惊异:金刚石与石墨一样,都是由碳原子构成,并且,石墨竟然能变成金刚石。石墨在5-6万大气压((5-6)×103MPa)及摄氏1000至2000度高温下,再用金属铁、钴、镍等做催化剂,可使石墨转变成金刚石。那么,企业家是怎么把"石墨"变成"金刚石"的呢?——激励。但是激励是有一定方法的。比如可以将企业家、经理人自己成长的例子讲述给新人和下属,来鼓励、激励下属同样成长。
  我们再来看一个故事:有个波斯人用绳子牵着一只羊走。路人说,这只羊之所以跟你,是因为你用绳子拴着,被逼无奈,并不是喜欢你,也不是真心跟你。波斯人于是放开绳子,自己随意走,羊仍然寸步不离。路人感到好奇,这个人解释说,我虽然用绳子牵着它,但是我也时常供给它饲料和水草,还精心照料它。
  结论:拴住羊的其实不是那根细绳,而是对羊的关照和怜爱。留人要留心,用经济学的语言说,这其实是激励机制的两个层面。有总裁班的学员问我:谭老师,如何留人?我打了一个比方:催菜的时候说“不要了”比“快点上”更管用,砍价的时候说“再看看”比“便宜点”更管用,挽留的时候说“你走啊”比“别这样”更管用,留不住的东西就用力把它往远得扔,没准撞到什么就弹回来了。

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